El ser Docente Investigador.

 El mejoramiento personal del docente en la Venezuela del siglo XXI, situándose en la post pandemia y en la práctica cotidiana de la realidad Venezolana Latinoamericana y Mundial, con poca motivación salarial en un mercado competitivo con fuerte recesión económica, se torna insurgente pues el que asume con profunda entrega personal y grupal, el reto de mejorar o por lo menos no desmejorar el ejercicio de la profesión docente, demuestra a nuestro entender su vocación de servicio. En el abordaje colectivo del  ¿por qué? Dedicar el tiempo del fin de semana después del trabajo en la búsqueda de nuevas herramientas cognitivas y procedimentales para mejorar la técnica y el arte del docente en ejercicio en la sociedad contemporánea, dominada por las redes sociales y el docente google que todo lo sabe, y logra que es discípulo que le sigue le crea y le siga seguro de lo que le dice es cierto, cierto de certeza absoluta, con posturas defensivas de lo aprendido pues proviene del sabio google.  La argumentación termina anclada a las experiencias vivenciales, de giros avances y retrocesos en el logro de metas personalísimas del docente en ejercicio, eventos formativos que le marcaron, referentes que le dejaron huellas indelebles en su percepción del trabajo de enseñar, en los ambientes llamados aulas de clase, no se manifiesta abiertamente el deseo de imitar, más nos parece que, el deseo de imitación de conductas observadas en otros docentes sobre todo los que le dictaron clases permanecen en su construcción del deseo de mejora personal. La enseñanza de lo que se cree saber, se transforma en ser lo que se cree no ser, no es en cuanto le falta un algo que busca con real deseo, no solo basado en la ciencia pedagógica como también en la dialéctica con los iguales que le fortalecen el ser docente no solo como palabra y oficio, como también en praxis y practica del oficio, esa transición la busca el docente investigador y espera lograrlo en conjunto con otros que son sus iguales sin serlo. No se trata de conocimientos inconexos, se trata la armonización de las formas cotidianas, del sistematizar los conocimientos de los saberes ordenados lógicamente, en el mundo de la reconstrucción de los órdenes de la misma naturaleza a la propia ciencia de la educación, caracteres que son homogéneos y requieren del manejo consciente del docente de lo que obtiene y lo que produce en su realidad pedagogía. El cartón que le acredita el grado no solo proviene de la certificación, proviene de la certeza de sus fortalezas personales y colectivas que le permiten avalar lo que explica en sus clases, el conjunto de experiencias personales le fortalecen en el camino recorrido que se continua en el tiempo, esperando que esas fortalezas crezcan se mantengan y produzcan los frutos para si y para los estudiantes que buscan la libertad mediante el conocimiento. El espíritu mismo de la filosofía del mundo y de una postura personal ante el mismo, que forma parte del docente investigador en sus actos cotidianos de trabajo intelectual, estos hechos científicos cumplen la función de los resultados en la confirmación o la refutación de lo actuado, estos elementos aportan desde el punto de vista teórico en cuanto lo que necesitamos en el desarrollo teórico, entendiendo los factores externos al aula de clase que interactúan en hecho pedagógico y su éxito o lo contrario. La capacidad de producir las mejoras desde la investigación vinculante y vinculada en la realidad estudiada en la cual se transforma en un actor trasformador de la realidad por la motivación personal y colectiva, esas razones que hacen que se desarrollen competencias no solo como herramientas que pueden ser articuladas en la búsqueda de la calidad, entendiendo esa calidad como nivel mensurable en el acto trasformador de la realidad estudiada. “Los hombres no están en sociedades para decirse que tienen necesidades… sino para consultarse sobre los medios de satisfacer sus deseos, porque no satisfacerlos es perecer… no es hacer cada uno su negocio… sino pensar cada uno en todos, para que todos piensen en él…” Concebir, crear y comunicar sobre las realidades sociales en términos del otro, otro que tiene la capacidad de decirlo, ese que dice a su manera y le interpretamos a la nuestra, entendiendo que cada ser humano es un mundo, el maestro no inculca al estudiante el conocimiento, pues rechaza que su mente sea un receptáculo, entendiendo la dignidad como un acto prioritario por derecho natural, este reto de respetar al otro desde el yo respetuoso creemos es básico en el ejercicio del docente investigador. La colonización cognitiva pudiese bloquear el crecimiento personal, solo con la toma de conciencia del mundo externo y su relación con el mundo interno lograra los resultados esperados.

Salomón Rojas en el Táchira.

 

https://www.epix.com.ve/historias/al-despertar-he-ahi-la-musica

El centro de la Calidad Educativa.

 La calidad se define como conformidad a los estándares;  “La calidad significa cosas muy distintas para los diferentes actores  y grupos de interés implicados y depende de circunstancias y valores que estén en juego” entendiendo La calidad como cumplimiento  con el requisito de conformidad con un estándar, en proyección a las políticas de desarrollo y trasformación de la educación de acuerdo a los principios de desarrollo endógeno, sostenible y sustentable, ante la gestión , pertinencia, acreditación sin olvidar que cualquier comparación debe contar indispensablemente con unos criterios, ya sean cuantitativos o cualitativos, o ambos al mismo tiempo, en cuanto la comparación es el medio para disfrazar los fallos de la deducción y de la inducción, por el  sujeto que aprende y el sujeto que enseña y el contexto en el cual se desarrolla la actividad, afronta sus problemas de validez externa a través de diversas estrategias, entre ellas la permanencia prolongada en el campo, la triangulación de resultados o la adopción de representatividad estructural: incluir en la muestra a miembros de los principales elementos de la estructura social en torno al fenómeno de estudio, en cuanto el investigador su postura personal destreza y actitud en el trabajo en equipo, la tendencia natural de todo individuo a creer que puede generar algo nuevo es muy fuerte en todo proceso de investigación, tendencia que resulta aplacada por la realidad que le dice que solo repite sin saber un algo pensado y creado por otro y por otros con mayor o menor fortuna pero repetitivo, el pensamiento innovador genial e inédito es un porcentaje muy bajo en relación con el plagio sin dolo,  hay un proceso de degustación cognitiva (acomodación), solo vale saber  o creer que se sabe en donde esta o si realmente esta ese conocimiento con el sentido positivista de búsqueda “la búsqueda de la realidad o de la verdad en la sociología contemporánea, es necesario plantear una serie de cuestiones en dos niveles: un primer nivel epistemológico y un segundo ontológico.” Siendo la relación entre el objeto de estudio y las disciplinas a partir de las cuales realizamos el estudio como un sistema complejo “es una representación de un recorte, de esa realidad, conceptualizado como una totalidad organizada (de ahí la denominación de sistema) en la cual los elemento no son “separables” y, por lo tanto, no pueden ser estudiados aisladamente.”, adelante investiguemos.

Todos los perros son babosos y no por culpa de Pavlov.

Este pensamiento que trata de argumentar sobre lo condicional o condicionado con relación a la saliva producida por los perros, todos ellos sin haber conocido al científico ruso, creemos que la condición de babosos no dependen de la convivencia con humanos (1) convivencia que si puede influenciar en las baboserías (2) humanas (3), confieso me, que he tenido perros, los cuales no sé si puedo culparlos de mis babosadas (4), claro he de decir en mi defensa que nunca o por lo menos no me acuerdo haber intercambiado el fluido babosico  (5) con ellos, los litros de fluido que he producido en su mayoría se han mantenido prisioneros en el sistema, claro no todo su contenido babosiano, pensando que una parte importante se ha perdido por allá (6), previendo una posible demodulación cognitiva conductual por influjo de los grafos (7), por cierto no he diseñado grafitis (8), pues mi época transgresora hace tiempo paso, claro en momentos me ataca la nostalgia de lo perdido (9), momentos sobre todo del compartir con los que transitan por esta etapa de la vida tan hermosa por su infelicidad traumática (9) y traumatizante, no es mi caso por cierto, en este momento catártico producto del dialogo interno producto de estar hablando de perros, no las féminas de la especie, pues se pueden poner bravas y mordernos, con el consecuente daño al contenedor anímico (10), sumergirse en la manada tiene sus riesgos (11), ser manada con sus normas estamentarias realmente es lo que me motiva a pensar sobre esta temática (12), pensamientos desde mi propia ignorancia que no me cansa proclamar a diestra y siniestra (13), es decir no fue intencional la referencia a lo baboso de lo canino a lo baboso de lo humano, gracias al internet puedo un poco designo rizarme sin temor a la represión de la maestra (14), la prisión significante de todo lo vivido no permite a mí no por mi sino por otros, lograr la comunicación efectiva, comunicación que parece ser efectiva pero con el análisis frio (15) demuestra que no fue como pensaba, análisis que nace de la afirmación “mi perro no babosea”, perro excepcional pues se contiene, contención muy humana de la vida perruna, el perro traga seco, solo ese perro (15) , fistulas sirven para medir porquerías (16), inclusive para el sabio que se volvió además de sabio famoso por las babas de su manada (17) irregular, de lo antes dicho me nace una nueva, para mí por cierto, maldición gitana, entre babosos te veas, que puede ser traducido vete a que te besen los perros, que no besan lamben (18), como no lambo por no querer ser lambucio (19) solo un poco lambón (20), al final tanto cuento para poder medio entender que todo las balbuceadas son solo proyecciones del inconsciente que esputan lo escondido en la mente del escupidor al que le dicen “habla o calla para siempre” (21), pobres canes, pobres canosos, pobres pingos, pobres pringosos, que por babosos quedaron condicionados, pero como sabemos o creemos saber, no hay mal que dure cien años ni cuerpo baboso que lo resista (22).

El problema.

La convivencia escolar otorga importancia a las habilidades sociales como un abanico de conductas observables del estudiante que facilitan el proceso enseñanza aprendizaje.

La Resolución Número 33 del Ministerio de Educación y Deportes, publicada en Gaceta Oficial No. 38.172 del 25 de abril de 2005, que estableció el estudio y práctica del ajedrez en todos los planteles educativos oficiales y privados.

Hemos hecho un estudio transversal desde el miércoles 27 de mayo de 2009 enmarcado en el área de influencia del sector de Puente Real, en la Ciudad de San Cristóbal, del Estado Táchira de la República Bolivariana de Venezuela, con el fin de verificar empíricamente el cumplimiento de la Resolución 33, comprobando las subidas y bajadas en su aplicación en el mejor de los casos, existiendo instituciones de educación que no cumplen el mandato del estudio y práctica del Ajedrez.

Los encargados de cumplir la norma en la mayoría de los casos se limitan a conformar listas de practicantes de la disciplina descuidando la metodología recomendado por los expertos en la enseñanza del ajedrez.

Hemos detectado un aumento significativo en los Trastornos de Conducta de los niños y niñas escolarizados, niños y niñas que cargan con el peso de la prueba con relación al abordaje del problema desde varios enfoques: Médicos Pedagogos Trabajadores Sociales etc.

La consulta psicológica se ha visto concurrida por niños y niñas referidos desde las instituciones educativas trasladando el problema a la familia y a la comunidad en general en el abordaje psicosocial de los niños con características conductuales no acordes con los estándares aceptados por el personal de las instituciones educativas.

Creemos que el estudio y practica del problema mediante “Ajedrez como herramienta cognitivo-conductual en el fortalecimiento de las habilidades sociales en los escolares de primero a sexto grado.” Permitiría abordar en forma más coherente la problemática planteada.

La línea de investigación seguida nos aporta suficiente andamiaje para comprender las estructuras paradigmáticas envueltas en el problema planteado, considerando las fortalezas de la cultura Ajedrecística aprovechando la práctica milenaria del juego como terapia conductual.

Aportes importantísimos como el del Dr. Ubencio Blanco en la sistematización del Ajedrez escolar, afirmaciones como "promover el ajedrez y crear los canales para penetrar los mercados escolares y del hogar en forma sistemática" enseñan el camino en la epistemología del Ajedrez como Ciencia.

La corruptela epistemológica.

Tratando de hacer una revisión mínima para el abordaje del trabajo de investigación  de la materia Psicología Experimental desde mi propia individualidad como aporte a la colectividad del trabajo de investigación, el requerimiento a mi entender busca que el discente, tenga una perspectiva holística del problema a investigar y logre integrarla  a la perspectiva grupal del problema.

Personalmente creo que tengo una mente sumamente contaminada de prejuicios, en el caso de la Resiliencia, la contaminación epistemológica que tengo nace de las ciencias exactas como la matemática y la dinámica es decir los materiales son resilientes en mayor o menor nivel, entendiendo la resiliencia como un mecanismo natural de defensa del propio material y su naturaleza, desde este enfoque corrompido de prejuicios trato de interpretar y acomodar el enfoque desde la psicología.

El requerimiento docente de variables independientes con variables dependientes estudiadas por especialistas en la materia en el caso de Venezuela, nos obliga a seguir la línea de investigación principalmente de  la Escuela de Psicología de la UCV.

Creemos que la propuesta que tenemos como grupo es innovadora entendiendo que nuestro estudio propuesto parte de lo local, sometiendo el estudio al marco jurídico y estructural del estado Venezolano, sin descuidar la realidad global del conocimiento.

La tendencia natural de todo individuo a creer que puede generar algo nuevo es muy fuerte en todo proceso de investigación, tendencia que resulta aplacada por la realidad que le dice que solo repite sin saber un algo pensado y creado por otro y por otros con mayor o menor fortuna pero repetitivo, el pensamiento innovador genial e inédito es un porcentaje muy bajo en relación con el plagio sin dolo.

Toda una vida para olvidar sin olvidar pues la maravillosa mente depura lo superfluo sin verdaderamente desdeñar, ese pensamiento pensado por mi yo pasado que sigue en mi yo presente pues estoy vivo, ese momento maravilloso del pensamiento,  pensado en el momento que fue y no volverá, será parecido mas nunca igual, igual no hay nada, esa afirmación maravillosa de la criminalística que afirma como creencia segura de lo irrepetible.

Escuchando a un compañero de trabajo que aspira normalizar su aporte, con la seguridad que da su formación, realmente espero que logre sus objetivos de los metodólogos que he logrado escuchar lo que percibo es la seguridad que muestra su creencia en su método, de esa seguridad nace precisamente la corruptela epistemología de todo conocimiento, es desmedro del verdadero pensamiento libre del cual nace el Eureka, quisiéramos correr desnudos como aquel que logro el redescubrir lo que ya estaba descubierto.

El suicidio inducido.

Preocupante la postura asumida frente a los portadores de las armas de la república por “la presencia intermitente de episodios de manía o hipomanía, entremezclados con episodios depresivos”  (1) que reiteradamente acuden sin importar el riesgo inminente, creemos que  “la rotura de relaciones significativas” (2) que fueron trabajadas por varios años les preparo para el sacrificio. (3)

Se les llama liberadores, paladines, luchadores por la libertad héroes anónimos etc., se les bendice ante la lucha desigual, (4) transformándose en la masa ciega que coloca el pecho a la lucha sin objetivos propios, los objetivos que se buscan son intangibles pues son otros los que esperan que la fruta este madura para degustarla, los hambrientos descansan en sus cómodas residencias (5) seguros o esperanzados que el trabajo del otro producirá el fruto esperado.

Van felices al precipicio, (6) pues algo les queda en el bolsillo, posiblemente el pasaje para volver al hogar protector que llora su osadía, madres llorosas que dicen haberles respetado en sus decisiones, padres atribulados convencidos que hicieron lo posible para protegerlos, pero de que, de quienes, de cuales mensajes de cuales valores, transfiriendo las culpas a otros que no comprendieron a sus crías.(7)

El transitar de su corta vida ha sido para escuchar la perorata de los otros, (8) seguros aquellos que actuaron bien pues cumplieron con su deber formativo de las nuevas generaciones, no se sienten culpables de nada, todos los objetivos fueron logrados, sin importar el objetivo principal que es proteger su propia vida, (9) el premio no fue entregado porque en fin no importa ser recibido.

Los otros, los opuestos no deben ser respetados, pues su fuerza es injusta, sus juramentos fueron falsos, sus valores son antivalores, ha sido importante descalificarles como defensores, afirmando que defienden lo profano, (10) se les dice que no pueden actuar pues tienen camisas de fuerza invisibles que les controlaran sus propios instintos, esos instintos humanos de protección es falaz pues defienden lo indefendible y serán al final derrotados por los justos.(11)

La idealización del ave fénix que renace de las cenizas sirve para incitarles, adelante, adelante, luchen por el futuro, no importa que ustedes pierdan el suyo el bien supremo que defienden bien vale el sacrificio, todos deben salir, todos deben expresarse si no lo hacen todo estará perdido, palabras repetidas una y otra vez con saña pues a simple vista son verdades irrefutables. (12)

Idas y venidas, risas y llantos, declaraciones y afirmaciones todo vale, (13) escuchen el grito desesperado del que clama que le liberen de sus riendas, (14) el de allá seguro esta de su derecho, nunca pedirá perdón a sus iguales, pues ellos no son sus iguales, él es noble y todo lo que ha hecho ha sido por nobleza de clase y de sangre, o es que acaso no necesita el néctar bendecido para vivir, (15) inclusive de tiernas doncellas virginales por eso les incita al suicidio.(16)(17)